Luis Hernández Navarro habla de su nuevo libro

La comunidad de esas escuelas es muy combativa por necesidad

En años recientes, Luis Hernández Navarro se ha consolidado como un paciente artesano de la memoria de los movimientos sociales del pasado y el presente. Sus retratos de decenas de dirigentes son fundamentales para reconstruir la historia –y los aprendizajes– de luchas de muy diverso calado.

En esa ruta se inscribe su más reciente libro, La pintura en la pared: Una ventana a las escuelas normales y a los normalistas rurales (Fondo de Cultura Económica), sobre el que ronda esta conversación.

–De murales naíf a obras de muralistas relevantes, ¿qué gritan las paredes de las normales rurales? ¿Por qué elegiste los murales como hilo conductor?

–Las normales rurales y el muralismo mexicano nacieron el mismo año: 1922. La historia de ambas está profundamente imbricada. También la de grandes artistas gráficos como Leopoldo Méndez. (José Clemente) Orozco pintó Alegoría nacional en la Nacional de Maestros; José Chávez Morado La educación en Jalisco en la normal de ese estado, y José Hernández Delgadillo ejecutó más de una decena de obras en esas escuelas.

“El maestro Isidro Castillo, fundador de la primera normal rural en Tacámbaro (hoy Tiripetío), repitió la hazaña en 1931 en Cerro Hueco (hoy Mactumactzá), construyendo una escuela de adobe y palma. En una de las paredes del pequeño comedor, los estudiantes pintaron un paisaje como si fuera una ventana, para mirar otro ‘horizonte’. Eso son los murales en las normales rurales: tragaluces para iluminar la oscuridad, ventanales para asomarse a un mundo soñado, tatuajes para grabar las señas de identidad. Allí, las paredes hablan”, agrega el también coordinador de Opinión de La Jornada.

–¿Escuelas rurales en un país que, para algunos, se avizora de clases medias? ¿Más escuelas para pobres? ¿Cuáles elementos dan vigencia del normalismo rural?

–Aunque lo quieran hacer invisible, ese México de abajo es inocultable. Más de 40 por ciento de las escuelas del país son multigrado. La mayoría de ellas están en zonas rurales o en las orillas de las grandes urbes. Un mismo maestro atiende niños de varios grados. Usualmente, esos centros escolares carecen de servicios básicos: agua, luz, drenaje, pupitres. Se requieren habilidades esenciales para educar en esas condiciones. En ellas (y en sus comunidades) hay muchas cosas que enseñar más allá de los programas oficiales. Las normales rurales deben ser los centros formadores de esos educadores: maestros que, como le dijeron en la Mixteca oaxaqueña a Lázaro Cárdenas, tomen atole y coman tortillas. Por eso son vigentes.

–Los cristeros tienen santos, templos, estatuas. ¿Cómo explicar que las maestras vejadas o los maestros desorejados por los cristeros no tengan homenajes equivalentes?

–En el frontis del corredor intermedio del edificio de la SEP, donde ahora se eleva una escalinata, había una leyenda esculpida en piedra, en la que se rendía homenaje a esos profesores asesinados y vejados por hacendados, cristeros y enemigos de la educación socialista. En una operación de Estado, para extirpar esa memoria, Octavio Véjar, titular de la SEP, la mandó borrar. Luego vendría la Escuela del Amor. El SNTE se batió a fondo para combatir la leyenda de ese magisterio heroico. Escritores como José Revueltas y la muralista Aurora Reyes o historiadores como David Raby los reivindicaron.

–Has leído el testimonio de la maestra Minerva Blanco, que vivió El Mexe en los 60: la concepción original de la asamblea de la comunidad escolar se acabó por el poder que adquirió la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM). Otros testimonios dan cuenta de que el internado, crucial en la formación, perdió su sentido por las imposiciones estudiantiles.

–Doña Minerva es una maestra ejemplar. Y lo que señala muestra que no todo es miel sobre hojuelas en el normalismo rural. No se puede ser indulgentes ni ocultar contradicciones. Incluso, José Santos Valdés fue víctima de la intolerancia juvenil por tratar de desmantelar una pequeña red de corrupción. Pero él mismo sostenía que en la comunidad normalista los estudiantes llevaban mano. Y hay muchas experiencias documentadas del éxito del autogobierno estudiantil. La vida asamblearia, con todos sus asegunes, es una realidad.

Por lo demás, el internado es fundamental en la formación de los jóvenes. Allí se construyen relaciones vitales, se abre el mundo y se aprenden multitud de hábitos, destrezas y enseñanzas que ninguna beca puede dar. Lo que sucede con los egresados cuando dejan las aulas es otra cosa. Por ejemplo, Carlos Jonguitud Barrios y Enrique Olivares Santana fueron normalistas rurales.

–Los normalistas solían acompañar su pliego de demandas con datos como el siguiente: se gasta más en la comida de un caballo del Ejército que en la de un futuro maestro. Si se miran sus exigencias actuales parece que poco ha cambiado.

–Es cierto. Viven en la precariedad y en la escasez. Con el peligro de que en cualquier momento se cierren sus escuelas. En la primera huelga nacional demandaban camas, colchones, reparación de edificios, dietas alimentarias. Lo siguen exigiendo.

–El profesor Aristarco Aquino decía que el gobierno de Gabino Cué carecía de autoridad moral para convocar a los maestros a mejorar la educación, y más: para ayudar en los proyectos de combate a la desigualdad y la pobreza. ¿Al ver lo que ocurre en Oaxaca se diría que esa autoridad moral sigue ausente?

–Aristarco era un sabio y un hombre de bien. Tenía razón en su juicio sobre Cué. Hoy sucede exactamente lo mismo. El gobernador entregó el IEEPO (Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca) a Emilio Montero –un personaje impresentable– y a su equipo, como parte de sus compromisos de campaña. Denostó al magisterio sin tener autoridad para hacerlo. Dividió a las corrientes morenistas que actúan dentro de la sección 22. De manera que perdió la gobernabilidad del sector, con lo que eso significa en ese estado. Hoy vemos las consecuencias de esa carencia de oficio político.

–En algunas normales, las y los estudiantes reconocen que las comunidades los rechazan por sus acciones radicales. ¿Se ha ido perdiendo ese vínculo estrecho que tenían las normales con las comunidades donde se ubican?

–Más allá de algunas experiencias en contrario (que las hay), la relación entre la mayoría de las normales rurales y las comunidades donde se ubican y en las que realizan sus prácticas académicas suele ser muy estrecha. Esos poblados siguen apoyándolos, con frecuencia, incondicionalmente. Si no, ya no existieran.

–En el universo de las normales, las rurales son muy pequeñas. ¿Qué explica su relevancia en el debate y que hayan sido dolores de cabeza para el poder político, sin importar colores?

–Los normalistas rurales son una comunidad muy cohesionada y combativa, por necesidad. Siempre amenazados, no les queda de otra más que luchar para sobrevivir. Y saben hacerlo. Provienen de familias muy pobres. Se dice fácil, pero su organización nacional, la FECSM, es la más antigua del país. Y, además, se sigue reivindicando como socialista. Su formación política es muy seria. Se nombran a sí mismos camaradas. Son muy disciplinados y ordenados. Las últimas tres direcciones nacionales han estado encabezadas por mujeres. Ahora mismo está al frente una joven de Tamazulapan.

“Durante la huelga de 1940, mientras la prensa los acusaba de agitadores, holgazanes y comunistas, el presidente Lázaro Cárdenas se reunió con ellos en Mactumac­tzá. El encuentro comenzó con los estudiantes entonando el Himno Nacional. En la asamblea, el mandatario les hizo preguntas al azar. Los cuestionó sobre la bandera, la patria y los héroes. Al salir declaró: ‘Me encargaré a decir al país que esta escuela es un ejemplo de trabajo’.

“Si en lugar de comportarse como lo hizo Díaz Ordaz –que las persiguió y dividió– muchos políticos siguieran el ejemplo de Cárdenas, se darían cuenta de que las normales rurales, más que ser un lastre del pasado son una reserva de futuro.”

Además de la Ciudad de México, otras entidades como Querétaro, Michoacán y Baja California Sur también marcharon a favor de la Corte y de la Ministra Norma Piña.

Ciudad de México, 28 de mayo (SinEmbargo).- Alrededor de dos mil personas marcharon este domingo en defensa de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) y en apoyo a la Ministra presidenta Norma Piña, de acuerdo con la Secretaría de Gobierno de la Ciudad de México.

La marcha denominada “la Corte no se toca” llegó a las inmediaciones de la sede judicial, donde antes había un plantón de disidente de Morena, para protestar contra el actuar de los ministros y su presidenta, Norma Piña.

Vestidos de blanco y con carteles con leyendas como “la Corte no se toca” y “La ley es la ley”, los mexicanos replicaron las consignas en la capital mexicana y en diversos puntos del país.

En la Ciudad de México, la concentración convocada por Chalecos Mx, dio inicio a las 10:00 horas en el Monumento a la Revolución para partir rumbo al Zócalo a exigir que terminen los ataques contra el máximo tribunal de justicia.

Personal de tránsito hicieron un llamado a los automovilistas a evitar la zona o utilizar vías alternas como Eje 1 Norte José Antonio Alzate, debido a la marcha.

A las 16:58 horas de la Ciudad de México, la Secretaría de Gobierno capitalina reportó el número de participantes que salieron a las calles a defender la Suprema Corte.

Varios miles de manifestantes salieron este domingo a marchar en la capital mexicana en apoyo a la Suprema Corte, la cual ha sido objeto de críticas y protestas en las últimas semanas luego de invalidar tres normativas impulsadas por el Presidente Andrés Manuel López Obrador, lo que han elevado las tensiones entre el Ejecutivo y el Poder Judicial.

En las últimas semanas, López Obrador ha endurecido su posición en contra del Poder Judicial luego que el mes pasado el máximo tribunal declaró inconstitucional una reforma que transfería el control de la Guardia Nacional a la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena), un duro golpe para el mandatario que ha sustentado su política de seguridad en el uso de los militares en labores de seguridad pública.

Las críticas arreciaron hace unas semanas, después de que la Corte invalidó parte una polémica Reforma Electoral que la mayoría oficialista del Congreso aprobó en diciembre y permitía a los funcionarios públicos expresar opiniones políticas sin riesgo de sanciones por incurrir en propagada electoral, tal como se establece en la actualidad.

– Con información de AP

Tepic, Nayarit (OEM-Informex).- Con la finalidad de combatir la drogadicción y promover el deporte en los jóvenes, el ayuntamiento de Xalisco está realizando la creación y rehabilitación y el rescate de espacios deportivos.

El presidente de dicho municipio, Heriberto Castañeda Ulloa, aseguró que los jóvenes son el pilar del desarrollo futuro del municipio, por tal motivo, se les debe de buscar mayores alternativas para su formación.

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Los espacios deportivos y recreativos, aceptó que son fundamentales para que practiquen todo tipo de disciplina, ya que es la base para alejarlos de los vicios y drogas que denigran la especie humana, por ello en Xalisco se está trabajando en general lugares dignos para este sector.

El compromiso es tal, comentó, que se impulsan actividades como el “Encuentro de las Juventudes Xalisco 2023”, que acaba de ser inaugurado.

Para concluir, Heriberto Castañeda Ulloa, añadió que el desarrollo de Xalisco debe ser integral, mejores servicios públicos, mejores espacios deportivos y recreativos, mejores vialidades, infraestructura de conectividad mejor, pero sobre todo mejor atención y solución a los reclamos y necesidades de sus habitantes.

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La Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSPC), a través del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), en coordinación con el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) de la Secretaría de Gobernación (Segob) iniciaron con los trabajos de la Estrategia Redes de Mujeres Constructoras de Paz (MUCPAZ) 2023. Alcaldes de México | 17 de mayo de 2023. Foto: Inmujeres. En un evento encabezado por la titular de la SSPC, Rosa Icela Rodríguez, se presentó el documento actualizado “Paso a Paso. Guía para la implementación de las Redes MUCPAZ”, y se promovió la articulación de los Centros o Áreas Estatales de Prevención Social (CEPS) y las Instancias para las Mujeres en las Entidades Federativas (IMEF) para su implementación. La secretaria Rodríguez destacó la labor de las redes MUCPAZ en la vinculación de las mujeres para llevar a cabo la tarea de buscar seguridad, construir la paz y terminar con la violencia hacia ese sector. “Les hago este respetuoso llamado para que sigamos trabajando juntas y también a que sigamos fortaleciendo los liderazgos de las mujeres, que transforman comunidades, familias, pueblos, ciudades y también que transformarán a nuestro país”, destacó. Señaló que se han formado 987 redes, con la participación de más de 22 mil mujeres, principalmente en Tlaxcala, Morelos, Veracruz, Michoacán, Sinaloa y Tamaulipas. Recordó que antes nadie levantaba la voz para detener la violencia contra las mujeres, pero ahora, todos los días se dice que la violencia no es normal, no es natural; es un delito. Por eso, dijo, hay que mantener el entusiasmo para garantizar el respeto pleno a los derechos de las niñas y mujeres de nuestro país. Por su parte, la presidenta de Inmujeres reconoció que los logros de la estrategia no solo se ven en las más de 650 redes con las que se trabajó en 2022 y las más de 20 mil mujeres, sino en la atmósfera colectiva de cada red, en la creación de espacios de aprendizaje, para mujeres y en la coordinación de vínculos para dar soluciones integrales a diversas necesidades que permitan transformar la vida pública. “Estamos transformando México a través de la construcción de la paz. Las mujeres tienen algo que decir, pero sobre todo algo que hacer para transformar el entorno comunitario, la esencia del programa MUCPAZ está en la escucha de estas mujeres y en el compromiso de las autoridades”, sostuvo. Añadió que con MUCPAZ se ha construido paz e igualdad desde el arte, como en Guerrero, donde las mujeres montaron una obra de teatro, y además elaboraron materiales didácticos y lúdicos que usan para promover la cultura de paz o desde la inclusión y la diversidad, como en Campeche, donde traducen los contenidos de las capacitaciones al maya, para propiciar la inclusión plena de las mujeres maya-hablantes. En tanto, secretaria ejecutiva del SESNSP manifestó su respeto y admiración para todas las integrantes de Redes de Mujeres Constructoras de Paz, que contribuyen día a día a la transformación de nuestro país.   Te puede interesar: